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Canguilhem et les normes / Guillaume Le Blanc
Titre : Canguilhem et les normes Type de document : texte imprimé Auteurs : Guillaume Le Blanc, Auteur Editeur : Paris : Presses Universitaires de France (PUF) Année de publication : 1998 Collection : Philosophies, ISSN 0766-1398 Importance : 126 p. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-13-049124-3 Langues : Français Catégories : Philosophie Mots-clés : "Canguilhem_Georges--Critique_et_interprétation" Résumé : .
Pendant longtemps, Canguilhem fut considéré non seulement comme un grand historien des sciences mais aussi, à la suite de Bachelard, comme le philosophe de la rationalité épistémologique. Or les questions de la maladie et de la santé, développées dès 1943, présupposent, au fondement d'une telle rationalité, une philosophie première dont dépend l'épistémologie critique. Cette philosophie réside dans la relation construite par Canguilhem entre vie et norme d'une part, vie et connaissance d'autre part. La vie est création de normes, il n'y a pas une normalité, vitale ou sociale, mais des formes de vie multiples, déterminées et comprises à divers titres par l'appartenance des individus à une société. Comment la critique d'une normalité unique permet-elle d'aboutir à une reformulation philosophique de l'être-en-vie, tant biologique que social, c'est l'entreprise souveraine qui commande le livre de Canguilhem, sans cesse repris et remanié, Le normal et le pathologique, dont nous proposons la relecture.
Note de contenu : Bibliogr. p. 127 - Index Permalink : http://www.2em.org/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=111 Canguilhem et les normes [texte imprimé] / Guillaume Le Blanc, Auteur . - Paris : Presses Universitaires de France (PUF), 1998 . - 126 p. ; 18 cm. - (Philosophies, ISSN 0766-1398) .
ISBN : 2-13-049124-3
Langues : Français
Catégories : Philosophie Mots-clés : "Canguilhem_Georges--Critique_et_interprétation" Résumé : .
Pendant longtemps, Canguilhem fut considéré non seulement comme un grand historien des sciences mais aussi, à la suite de Bachelard, comme le philosophe de la rationalité épistémologique. Or les questions de la maladie et de la santé, développées dès 1943, présupposent, au fondement d'une telle rationalité, une philosophie première dont dépend l'épistémologie critique. Cette philosophie réside dans la relation construite par Canguilhem entre vie et norme d'une part, vie et connaissance d'autre part. La vie est création de normes, il n'y a pas une normalité, vitale ou sociale, mais des formes de vie multiples, déterminées et comprises à divers titres par l'appartenance des individus à une société. Comment la critique d'une normalité unique permet-elle d'aboutir à une reformulation philosophique de l'être-en-vie, tant biologique que social, c'est l'entreprise souveraine qui commande le livre de Canguilhem, sans cesse repris et remanié, Le normal et le pathologique, dont nous proposons la relecture.
Note de contenu : Bibliogr. p. 127 - Index Permalink : http://www.2em.org/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=111 Exemplaires
Code-barres Cote Support Disponibilité 10557 03LEB Ouvrage Disponible La barbarie intérieure / Jean-François Mattéi
Titre : La barbarie intérieure : essai sur l'immonde moderne Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-François Mattéi (1941-2014), Auteur Editeur : Paris : Presses Universitaires de France (PUF) Année de publication : 1999 Collection : Intervention philosophique, ISSN 1285-3534 Importance : 312 p. Format : 20 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-13-050063-3 Langues : Français Catégories : Philosophie:Philosophie politique Mots-clés : "Société_post_industrielle" "Violence--Philosophie" "Politique_et_morale" "Philosophie_et_civilisation" "Déserts--Aspect_symbolique" Décadence Résumé : .
La philosophie a-t-elle quelque chose à dire sur le monde contemporain? Peut-elle intervenir dans des débats publics pour contribuer à éclaircir leurs enjeux et aider à mieux définir les conditions d'une réponse?
La collection «Intervention philosophique» a pour ambition de montrer que l'on peut répondre positivement à ces deux questions. Il n'y a pas de philosophie sans exercice de la raison. Mais outre ses usages spéculatif et pratique, la raison philosophique a également une fonction de critique publique. C'est cet effet public de la philosophie qu'il s'agit de restituer par la publication de textes prenant position sur des questions d'actualité.
Nietzsche dénonçait en 1887 les excitants qui ravageaient son temps: erotica, socialistica, pathologica. On y reconnaîtra les trois métaphores d'une même tendance à la régression: barbarica.
La Barbarie éternelle, c'est l'informe, le matériau brut, la désolation qui crie la victoire du désert. Les Anciens avaient rejeté le Barbare aux confins de la civilisation; les Modernes ont choisi une stratégie plus subtile: pour la dissoudre, la Raison a intégré la Barbarie au fond d'elle-même.
En se coupant de la transcendance du sens, le Sujet contemporain a engendré les formes de fragmentation psychologique et sociale les plus aberrantes. Les effets de barbarie se manifestent par la dissolution de l'homme, l'effondrement de l'éducation, la destruction de la culture et l'abolition du politique. Cette barbarie intérieure signe la faillite de l'universel dans l'avènement de l'im-monde moderne.
Et s'«il n'y a plus de déserts», comme le regrettait Camus, c'est que le désert a délaissé les horizons lointains pour assécher la civilisation en ce qu'elle a de plus proche. Le désert est aujourd'hui au cœur de la cité parce que la barbarie est au cœur de la civilisation.
Jean-François Mattéi, membre de l'Institut universitaire de France, est professeur à l'université de Nice-Sophia Antipolis. Il a publié récemment L'ordre du monde, Platon, Nietzsche, Heidegger; Pythagore et les pythagoriciens; Platon et le miroir du mythe. Il est le directeur des volumes III: Les Œuvres philosophiques et IV: Le Discours philosophique de l'Encyclopédie philosophique universelle publiée aux Presses Universitaires de France.
Note de contenu : Bibliogr. p. 287-302. Index Permalink : http://www.2em.org/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=118 La barbarie intérieure : essai sur l'immonde moderne [texte imprimé] / Jean-François Mattéi (1941-2014), Auteur . - Paris : Presses Universitaires de France (PUF), 1999 . - 312 p. ; 20 cm. - (Intervention philosophique, ISSN 1285-3534) .
ISBN : 2-13-050063-3
Langues : Français
Catégories : Philosophie:Philosophie politique Mots-clés : "Société_post_industrielle" "Violence--Philosophie" "Politique_et_morale" "Philosophie_et_civilisation" "Déserts--Aspect_symbolique" Décadence Résumé : .
La philosophie a-t-elle quelque chose à dire sur le monde contemporain? Peut-elle intervenir dans des débats publics pour contribuer à éclaircir leurs enjeux et aider à mieux définir les conditions d'une réponse?
La collection «Intervention philosophique» a pour ambition de montrer que l'on peut répondre positivement à ces deux questions. Il n'y a pas de philosophie sans exercice de la raison. Mais outre ses usages spéculatif et pratique, la raison philosophique a également une fonction de critique publique. C'est cet effet public de la philosophie qu'il s'agit de restituer par la publication de textes prenant position sur des questions d'actualité.
Nietzsche dénonçait en 1887 les excitants qui ravageaient son temps: erotica, socialistica, pathologica. On y reconnaîtra les trois métaphores d'une même tendance à la régression: barbarica.
La Barbarie éternelle, c'est l'informe, le matériau brut, la désolation qui crie la victoire du désert. Les Anciens avaient rejeté le Barbare aux confins de la civilisation; les Modernes ont choisi une stratégie plus subtile: pour la dissoudre, la Raison a intégré la Barbarie au fond d'elle-même.
En se coupant de la transcendance du sens, le Sujet contemporain a engendré les formes de fragmentation psychologique et sociale les plus aberrantes. Les effets de barbarie se manifestent par la dissolution de l'homme, l'effondrement de l'éducation, la destruction de la culture et l'abolition du politique. Cette barbarie intérieure signe la faillite de l'universel dans l'avènement de l'im-monde moderne.
Et s'«il n'y a plus de déserts», comme le regrettait Camus, c'est que le désert a délaissé les horizons lointains pour assécher la civilisation en ce qu'elle a de plus proche. Le désert est aujourd'hui au cœur de la cité parce que la barbarie est au cœur de la civilisation.
Jean-François Mattéi, membre de l'Institut universitaire de France, est professeur à l'université de Nice-Sophia Antipolis. Il a publié récemment L'ordre du monde, Platon, Nietzsche, Heidegger; Pythagore et les pythagoriciens; Platon et le miroir du mythe. Il est le directeur des volumes III: Les Œuvres philosophiques et IV: Le Discours philosophique de l'Encyclopédie philosophique universelle publiée aux Presses Universitaires de France.
Note de contenu : Bibliogr. p. 287-302. Index Permalink : http://www.2em.org/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=118 Exemplaires
Code-barres Cote Support Disponibilité 10588 03MAT Ouvrage Disponible Le temps et l'autre / Emmanuel Lévinas
Titre : Le temps et l'autre Type de document : texte imprimé Auteurs : Emmanuel Lévinas (1905-1995), Auteur Editeur : Paris : Presses Universitaires de France (PUF) Année de publication : 2001 Collection : Quadrige, ISSN 0291-0489 Importance : 91 p. Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-13-052024-3 Langues : Français Catégories : Philosophie Mots-clés : "Temps_philosophie" Autrui Résumé : .
L'avenir que donne la mort, l'avenir de l'événement n'est pas encore le temps. Car cet avenir qui n'est à personne, cet avenir que l'homme ne peut pas assumer, pour devenir un élément du temps doit tout de même entrer en relation avec le présent. Quel est le lien entre les deux instants, qui ont entre eux tout l'intervalle, tout l'abîme qui sépare le présent et la mort, cette marge à la fois insignifiante mais à la fois infinie où il y a toujours assez de place pour l'espoir? Ce n'est certainement pas une relation de pure contiguïté qui transformerait le temps en espace, mais ce n'est pas non plus l'élan du dynamisme et de la durée, puisque pour le présent ce pouvoir d'être au-delà de lui-même et d'empiéter sur l'avenir nous semble précisément exclu par le mystère même de la mort.
EMMANUEL LEVINAS.
Note de contenu : Texte de 4 conférences faites au Collège philosophique en 1946-1947 Permalink : http://www.2em.org/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=128 Le temps et l'autre [texte imprimé] / Emmanuel Lévinas (1905-1995), Auteur . - Paris : Presses Universitaires de France (PUF), 2001 . - 91 p. ; 19 cm. - (Quadrige, ISSN 0291-0489) .
ISBN : 2-13-052024-3
Langues : Français
Catégories : Philosophie Mots-clés : "Temps_philosophie" Autrui Résumé : .
L'avenir que donne la mort, l'avenir de l'événement n'est pas encore le temps. Car cet avenir qui n'est à personne, cet avenir que l'homme ne peut pas assumer, pour devenir un élément du temps doit tout de même entrer en relation avec le présent. Quel est le lien entre les deux instants, qui ont entre eux tout l'intervalle, tout l'abîme qui sépare le présent et la mort, cette marge à la fois insignifiante mais à la fois infinie où il y a toujours assez de place pour l'espoir? Ce n'est certainement pas une relation de pure contiguïté qui transformerait le temps en espace, mais ce n'est pas non plus l'élan du dynamisme et de la durée, puisque pour le présent ce pouvoir d'être au-delà de lui-même et d'empiéter sur l'avenir nous semble précisément exclu par le mystère même de la mort.
EMMANUEL LEVINAS.
Note de contenu : Texte de 4 conférences faites au Collège philosophique en 1946-1947 Permalink : http://www.2em.org/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=128 Exemplaires
Code-barres Cote Support Disponibilité 10573 03LEV Ouvrage Disponible Théorie des sentiments moraux / Adam Smith
Titre : Théorie des sentiments moraux Type de document : texte imprimé Auteurs : Adam Smith (1723-1790), Auteur Editeur : Paris : Presses Universitaires de France (PUF) Année de publication : 1999 Collection : Léviathan, ISSN 0989-4462 Importance : 469 p. Présentation : couv. ill. Format : 24 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-13-049524-9 Note générale : Titre original: The theory of moral sentiments Langues : Français Langues originales : Anglais Catégories : Philosophie:Philosophie morale - Morale, éthique, valeurs
Philosophie:Philosophie politiqueMots-clés : Morale Résumé : .
La Théorie des sentiments moraux (1759, dernière édition augmentée en 1790) est l’œuvre fondamentale d'Adam Smith, l'un des penseurs éminents des Lumières britanniques. Une lecture qui paraîtra sans aucun doute décisive à quiconque s'intéresse au projet d'une science empiriste de la morale, ainsi qu'à la philosophie du lien social élaborée par celui que l'on considère souvent comme le fondateur de l'économie politique libérale.
Ce projet d'une science de la morale s'inscrit avant tout dans le cadre de ce que l'on peut nommer la tradition des sentiments moraux. Remaniant des questions et des problèmes énoncés, formulés dans la première moitié du XVIIIième siècle par des auteurs comme Shaftesbury, Butler, Hutcheson ou Hume, l'auteur de la Théorie construit une philosophie morale originale, centrée sur le concept de «spectateur impartial». Plus largement, Smith forme le projet ambitieux de concilier l'enseignement moral du christianisme, prônant la sensibilité et l'amour d'autrui, avec le stoïcisme, entendu comme morale de la maîtrise de soi.
La Théorie propose également une philosophie du lien social, nourrie de diverses traditions de philosophie politique que Smith réinterprète à sa façon; par exemple, la tradition du droit naturel, ou encore le républicanisme de Cicéron. Ces réinterprétations ne font d'ailleurs que souligner plus amplement la singularité de la pensée smithienne. La place et la fonction qu'il donne aux conséquences inattendues dans la constitution de la société en sont un exemple parmi d'autres, qu'il désigne par l'expression célèbre de «main invisible». En interrogeant la nature du lien social, la Théorie sert de fondement aux réflexions ultérieures, que ce soit dans le domaine économique avec l’Enquête sur la richesse des nations, ou encore dans le domaine juridique avec les Leçons sur la jurisprudence.
La présente traduction, par son parti-pris de littéralité, s'attache à rendre au mieux la précision des analyses de la Théorie des sentiments moraux. L'appareil critique, développé, s'efforce d'éclairer les rapports de ce texte avec les travaux lus et étudiés par Smith; mais il propose également de multiples renvois aux autres textes de l’œuvre smithienne.
Les traducteurs: Michaël Biziou, Université de Paris X-Nanterre; Claude Gautier, Université Jules Verne de Pircardie; Jean-François Pradeau, Université Marc Bloch de Strasbourg.
Note de contenu : Titre original: The theory of moral sentiments
Notes bibliogr. IndexPermalink : http://www.2em.org/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=157 Théorie des sentiments moraux [texte imprimé] / Adam Smith (1723-1790), Auteur . - Paris : Presses Universitaires de France (PUF), 1999 . - 469 p. : couv. ill. ; 24 cm. - (Léviathan, ISSN 0989-4462) .
ISBN : 2-13-049524-9
Titre original: The theory of moral sentiments
Langues : Français Langues originales : Anglais
Catégories : Philosophie:Philosophie morale - Morale, éthique, valeurs
Philosophie:Philosophie politiqueMots-clés : Morale Résumé : .
La Théorie des sentiments moraux (1759, dernière édition augmentée en 1790) est l’œuvre fondamentale d'Adam Smith, l'un des penseurs éminents des Lumières britanniques. Une lecture qui paraîtra sans aucun doute décisive à quiconque s'intéresse au projet d'une science empiriste de la morale, ainsi qu'à la philosophie du lien social élaborée par celui que l'on considère souvent comme le fondateur de l'économie politique libérale.
Ce projet d'une science de la morale s'inscrit avant tout dans le cadre de ce que l'on peut nommer la tradition des sentiments moraux. Remaniant des questions et des problèmes énoncés, formulés dans la première moitié du XVIIIième siècle par des auteurs comme Shaftesbury, Butler, Hutcheson ou Hume, l'auteur de la Théorie construit une philosophie morale originale, centrée sur le concept de «spectateur impartial». Plus largement, Smith forme le projet ambitieux de concilier l'enseignement moral du christianisme, prônant la sensibilité et l'amour d'autrui, avec le stoïcisme, entendu comme morale de la maîtrise de soi.
La Théorie propose également une philosophie du lien social, nourrie de diverses traditions de philosophie politique que Smith réinterprète à sa façon; par exemple, la tradition du droit naturel, ou encore le républicanisme de Cicéron. Ces réinterprétations ne font d'ailleurs que souligner plus amplement la singularité de la pensée smithienne. La place et la fonction qu'il donne aux conséquences inattendues dans la constitution de la société en sont un exemple parmi d'autres, qu'il désigne par l'expression célèbre de «main invisible». En interrogeant la nature du lien social, la Théorie sert de fondement aux réflexions ultérieures, que ce soit dans le domaine économique avec l’Enquête sur la richesse des nations, ou encore dans le domaine juridique avec les Leçons sur la jurisprudence.
La présente traduction, par son parti-pris de littéralité, s'attache à rendre au mieux la précision des analyses de la Théorie des sentiments moraux. L'appareil critique, développé, s'efforce d'éclairer les rapports de ce texte avec les travaux lus et étudiés par Smith; mais il propose également de multiples renvois aux autres textes de l’œuvre smithienne.
Les traducteurs: Michaël Biziou, Université de Paris X-Nanterre; Claude Gautier, Université Jules Verne de Pircardie; Jean-François Pradeau, Université Marc Bloch de Strasbourg.
Note de contenu : Titre original: The theory of moral sentiments
Notes bibliogr. IndexPermalink : http://www.2em.org/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=157 Exemplaires
Code-barres Cote Support Disponibilité 10653 03SMI Ouvrage Disponible L'éthique mise à nu par ses paradoxes, même / Paul Audi
Titre : L'éthique mise à nu par ses paradoxes, même Type de document : texte imprimé Auteurs : Paul Audi, Auteur Editeur : Paris : Presses Universitaires de France (PUF) Année de publication : 2000 Collection : Perspectives critiques, ISSN 0338-5930 Importance : 177 p. Format : 20 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-13-050998-3 Langues : Français Catégories : Philosophie:Philosophie morale - Morale, éthique, valeurs Mots-clés : Morale Philosophie Résumé : .
L'homme est un animal problématique, il est cet être qui ne cesse de buter contre lui-même et dont la tâche éthique est de faire de cette «chute» un problème, de la même façon qu'il lui arrive de faire de sa tenue, de sa reprise ou de son redressement, une solution, elle-même fruit d'une intense résolution.
Pour cette raison, si le problème est dans la chute, si ce problème est cette chute même, il importe de reconnaître que celle-ci ne forme pas seulement l'échéance la plus immédiate de l'homme, mais qu'elle est aussi sa chance.
Complétant la réflexion menée dans Supériorité de l'éthique (PUF, coll. «Quadrige»), le présent essai se propose d'explorer les principaux paradoxes sur lesquels repose l'éthique.
Permalink : http://www.2em.org/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158 L'éthique mise à nu par ses paradoxes, même [texte imprimé] / Paul Audi, Auteur . - Paris : Presses Universitaires de France (PUF), 2000 . - 177 p. ; 20 cm. - (Perspectives critiques, ISSN 0338-5930) .
ISBN : 2-13-050998-3
Langues : Français
Catégories : Philosophie:Philosophie morale - Morale, éthique, valeurs Mots-clés : Morale Philosophie Résumé : .
L'homme est un animal problématique, il est cet être qui ne cesse de buter contre lui-même et dont la tâche éthique est de faire de cette «chute» un problème, de la même façon qu'il lui arrive de faire de sa tenue, de sa reprise ou de son redressement, une solution, elle-même fruit d'une intense résolution.
Pour cette raison, si le problème est dans la chute, si ce problème est cette chute même, il importe de reconnaître que celle-ci ne forme pas seulement l'échéance la plus immédiate de l'homme, mais qu'elle est aussi sa chance.
Complétant la réflexion menée dans Supériorité de l'éthique (PUF, coll. «Quadrige»), le présent essai se propose d'explorer les principaux paradoxes sur lesquels repose l'éthique.
Permalink : http://www.2em.org/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158 Exemplaires
Code-barres Cote Support Disponibilité 10385 03AUD Ouvrage Disponible Conférences sur l'éthique / Ernst Tugendhat
PermalinkProduire l'homme, de quel droit ? / Jean-Louis Baudouin ; Catherine Labrusse-Riou
PermalinkLes lois "bioéthique" à l'épreuve des faits / Brigitte Feuillet - Le Mintier
PermalinkLa justice politique / Otfried Höffe
PermalinkSociologie et anthropologie / Marcel Mauss
PermalinkLe suicide / François Terre
PermalinkLa pensée est-elle le produit de la sélection naturelle ? / Dominique Lecourt ; Forum Diderot
PermalinkDictionnaire d'éthique et de philosophie morale / Monique Canto-Sperber
PermalinkDictionnaire philosophique / André Comte-Sponville
PermalinkL'embryon humain est-il humain? / Forum Diderot ; Coll.
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